社会主义理论的历史回顾与社会主义社会的未来展望

时间:2013-08-27 19:07:38 字体:[ ]

一、社会主义从空想到科学的发展:---恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》

阐述社会主义怎样从空想发展成为科学的,恩格斯着重强调了唯物史观和剩余价值理论在社会主义从空想到科学的发展过程中的基石作用,指出了三大空想社会主义是科学社会主义的直接思想来源,阐明了科学社会主义与空想社会主义的本质区别。

(一)恩格斯指出,唯物史观和剩余价值的发现,使社会主义由空想发展为科学。

1、唯物史观认为每一个时代的社会经济结构是决定上层建筑的现实基础,社会变革的终极愿意是经济原因。这个原因应当从生产方式和交换方式中去寻找,从生产力和生产关系的对立统一中去寻找。解决社会问题的手段应当通过头脑从生产的物质现实中寻找。

2、剩余价值学说证明,资本主义生产的基础是资本家无偿占有工人的剩余价值。社会主义代替资本主义是资本主义经济矛盾不可克服的结果。

(二)恩格斯指出,科学社会主义的直接思想来源是19世纪初的三大空想社会主义(圣西门、傅立叶、欧文的三大空想社会主义)。

1、三大空想社会主义不同于以往的空想社会主义他们不仅对资本主义进行了深刻和尖锐的批判,而且包含着一些天才的思想萌芽和天才思想。

2、三大空想社会主义是不成熟的,这种不成熟的理论是同不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的,科学社会社会主义要依据社会的新发展,运用唯物史观和剩余价值理论对空想社会主义进行扬弃。

(三)科学社会主义继承了空想社会主义的积极因素,又同空想社会主义有本质的区别:

1、科学社会主义把社会主义堪称是历史的必然。空想社会主义之所以是空想的,除了历史的。阶级的局限性之外,根本的缺陷是其在历史观上的唯心主义。依据唯物史观社会主义代替资本主义是理论的必然,生产关系一定要适合生产力的性质和水平是社会发展的基本规律。资本主义生产力和生产关系之间同样有着内在的不可克服的矛盾,解决矛盾的出路就是根本变革资本主义的生产关系,实现社会主义。

2、科学社会主义主张通过阶级斗争去实现社会主义。马克思指出,以往的历史,除原始社会之外,都是阶级斗争的历史,在阶级社会中,阶级对立和阶级斗争都是自己时代的产物,是历史发展的直接动力,社会化生产和资本主义私人占有之间的矛盾表现为无产阶级和资产阶级的对立,社会主义是无产阶级和资产阶级之间斗阵的产物。

3、科学社会主义把实现社会主义的历史使命赋予无产阶级而不是少数天才人物。科学社会主义深刻揭示了无产阶级同资产阶级相互对立的经济根源,阐明了无产阶级的社会地位和历史使命,无产阶级不只是一个受苦的阶级,更是一个革命的阶级。他们与先进的大工业生产相联系,具有广阔的前途,他们大公无私,具有彻底的革命性和组织纪律性。

二、未来社会的基本特征:----马克思《哥达纲领批判》

(一)未来社会的发展阶段:

马克思明确指出了未来社会的发展阶段:从资本主义到共产主义之间的过渡时间,共产主义社会第一阶段(后被列宁称之为社会主义社会),共产主义社会高级阶段。

1、在资本主义和共产主义之间有一个从前者转变为后者的革命转变时期,即过渡时期。从资本主义到共产主义的过渡时期是相当长的,因为改组生产是一件困难的事情,根本改变生活的一切方面是需要时间的,只有经过长期坚忍的斗争,才能克服小资产阶级和资产阶级经营方式巨大的习惯力量。

2、马克思明确区分了共产主义的不同阶段:即共产主义社会第一阶段和共产主义社会高级阶段。

Ø         共产主义社会第一阶段不是在它自身基础上已经发展了的,是从资本主义社会中脱胎而来,在这个阶段不可能割断与资本主义的一切联系,不能不带有旧社会遗留痕迹。

Ø         共产主义社会高级阶段只有在共产主义社会第一阶段基础上,通过长期的发展才能实现;

Ø         共产主义的不同发展阶段不能混为一谈,在不同的发展阶段有着不同的任务。他们之间也不能机械的割裂开来和对立起来,两者属于同一社会形态,只是发展成熟程度不同,有内在的共性和联系。

(二)生产资料公有制:

生产资料所有制是经济制度的核心,社会主义的基本特征首先体现在生产资料公有制上。

1、社会主义生产资料公有制是马克思主义的一贯主张。

Ø         共产主义的特征不是废除一般的所有制,而是废除资产阶级的所有制,共产主义与资本主义的社会的首要区别表现在生产资料与劳动的结合方式上。

Ø         在《资本论》中,马克思对资本主义积累的历史规律和大生产发展的客观规律进行分析,得出剥夺剥夺者,将资本主义私有制转变为公有制的结论。

Ø         在《哥达纲领批判》中,马克思指出共产主义社会第一阶段是一个集体的、以生产资料公有制为基础的社会。

2、社会主义生产资料公有制是对资本主义社会基本矛盾克服的结果。

Ø         资本主义社会的基本矛盾是生产社会化同生产资料资本主义私人占有之间的矛盾,资本主义社会生产力的发展,使资本主义出现了资本主义股份公司,资本主义国有化等,而这些都没有消除生产力的资本属性,没有解决资本主义社会基本矛盾,要从根本上解决资本主义社会的基本矛盾,就必须通过社会主义革命,实行生产资料公有制。

Ø         社会占有生产资料在一定历史阶段是通过国家来实现的,无产阶级夺取政权之后,彻底改变了国家的性质,使国家能真正成为社会的代表。国家所采取的第一个行动,即以社会的名义占有生产资料。社会占有生产资料主要是靠剥夺剥夺者而建立起来的。

Ø         在当今中国社会主义初级阶段的实践中,实行生产资料公有制为主体,多种所有制形式并存,并且生产资料公有制可以有多种实现形式,是从中国实际出发,符合马克思主义的生产关系一定要适应生产力发展的基本原理。

(三)按劳分配:

马克思批判了拉萨尔的“铁的工资规律”的谬论,认为工资只不过是劳动力价值的掩盖形式,资本主义社会中,资本家榨取工人创造的剩余价值才是工人贫困的根源。

1、社会主义实行按劳分配的原则。在《哥达纲领批判》中,马克思将共产主义区分为成熟不同的阶段,明确了在共产主义社会的第一阶段即社会主义社会只能实行按劳分配的原则。按劳分配指消费品的分配,即每一个生产者为社会提供劳动后,他从社会领会的产品所包含的劳动量,在做了必要的扣除后,与他们为社会提供的劳动量是相等的。即多劳多得,少劳少得。

2、马克思指出,社会产品不应当也不可能不折不扣分配用于个人的消费。为了实现社会的再生产,在消费品分配给个人之前,必须从总产品中扣除生产方面的消耗和需要。

Ø         用来补偿消耗掉的生产资料部分;

Ø         用来扩大生产的追加部分:

Ø         用来应付不幸事故、自然灾害等的后被基金或保险基金;

Ø         同生产没有直接关系的一般管理费用;

Ø         用来满足共同需要的部分,如学校、保健设施等;

Ø         为丧失劳动能力的人设立的基金

3、马克思分析了按劳分配的进步性以及局限性:

Ø         消费资料的任何一种分配,都不是生产条件本身分配的结果,而生产条件的分配则表现生产方式本身的性质,按劳分配是建立在公有制基础之上,是对资本主义剥削制度的否定,与资本主义制度相比是巨大的进步。

Ø         按劳分配的平等对不同劳动者来说,意味着不平等,因为各个生产者在体力或脑力上存在着差别,所以每个人所得的消费品是不同的,个人婚姻状况以及所供养的家庭成员的不等,消费水平也事实不不平等。按劳分配不承认阶级差别,但默认了个人天赋的特权,马克思认为这种弊病在工程主要社会第一阶段是不可避免的。

(四)无产阶级专政:

无产阶级只有通过阶级斗争,用暴力打碎旧的国家机器,建立无产阶级专政,才能取得革命的胜利,

1、马克思把无产阶级专政同过渡时期联系在一起。在资本主义和共产主义之间,有一个从前者变为后者的转变时期,同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期,这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政。无产阶级推翻资产阶级国家,是要建立无产阶级专政国家,而不是变成所谓的自由国家,无产阶级要求的自由,是把国家变成服务于社会的机关。

2、无产阶级专政的国家不再是原来意义上的国家,是无产阶级和劳动人们对少数剥削者的专政。无产阶级推翻资本的统治之后,既不能像无政府主义者那样立即废除国家,也不能像拉萨尔那样建立什么自由国家,而是需要建立无产阶级专政国家。无产阶级需要国家不是为了自由,而是为了镇压自己的敌人,一到可能谈自由的时候,国家本身就不存在。

(五)共产主义高级阶段的若干设想:

共产主义不仅要解放生产力,更重要的是在新生产关系下,不断加速发展生产力和增加社会财富的生产能力。

1、一旦社会占有生产资料,商品生产将被消除。在生产资料公有制形式下,生产是直接为了社会消费的生产,因而不再有商品的形式。

2、脑力劳动和体力劳动的对立消除。迫使个人奴役般服从分工的情形已经消失,生产劳动给每一个社会成员提供全面发展和表现自己全部的即体力和脑力的机会,生产劳动不再是奴役人的手段,而成了解放人的手段。

3、共产主义将消灭一切阶级对立和阶级差别。社会分裂为剥削阶级和被剥削阶级、统治阶级和被统治阶级将为现代生产力的充分发展所消灭。

三、探索未来社会的科学方法:

(一)运用唯物辩证法从分析资本主义入手:

1、马克思主义从深入分析资本主义入手去揭示社会主义的特征。社会主义是人类历史发展的必然结果,对这一未来社会形态的研究,必须建立在对以往社会形态及其演变的科学研究基础之上。

2、马恩着力在批判旧世界中发现新世界。他们以资本主义的典型形态作为批判对象,从中揭示社会主义的典型形态的特征。

(二)以实事求是的粗线条描绘:

马克思主义对未来社会特征的描绘是粗线条的和原则性的,而不是对细节的设计。未来社会究竟是什么样的,马克思希望亲身参加社会主义实践的人们去从实践中解决。

(三)社会主义特征需要在实践中不断探索:

马克思主义反对把未来社会主义设想看成是一成不变的方案。要求人们在实践中进一步探讨共产主义的规律。马恩多次声明,他们的理论不是教条,只是行动的指南,他们是以发展的观点、分析和理解未来社会的。马克思关于未来社会主义的设想属于特定阶段的认识成果,并不是终极真理。

1、马恩在有些一般性的论述中,并没有严格区分哪些是共产主义高级阶段的,哪些是共产主义第一阶段的。

2、马恩关于共产主义高级阶段的论述是对未来社会的科学预测,当今的社会主义时间还有达到那样的成熟程度,中国社会主义还处于初级阶段。

3、马恩的一些设想是基于未来社会的典型抽象,并不是就某个具体的国家而言的。

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